روي عن رسول الله (ص) صلاة في اليوم الاحّد من هذا الشّهر ذات فضل كثير، وفضلها مُلخّصاً: انّ من صلّاها قبلت توبته، وغفرت ذنوبه، ورضى عنه خصماؤه يوم القيامة، ومات على الإيمان، وما سلب منه الدّين، ويفسح في قبره، وينوّر فيه، ويرضى عنه أبواهُ، ويغفر لابويهِ ولذرّيّته، ويوسّع في رزقه، ويرفق به ملك الموت عند موته، ويخرج الرّوح من جسده بُيسر وسهولة، وصفتها: أن يغتسل في اليوم الاحّد، ويتوضّأ، ويصلّي أربع ركعات: يقرأ في كلّ منها {الحمد} مرّة، و{قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ} ثلاث مرّات، والمعوّذتين مرّة.. ثمّ يستغفر سبعين مرّة، ثمّ يختم بكلمة: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ، ثمّ يقول: يا عَزيزُ يا غَفّارُ!.. اغْفِرْ لي ذُنُوبي وَذُنُوبَ جَميعِ المؤمِنينَ وَالْمُؤمِناتِ، فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاّ َنْتَ.
إذا أراد المؤمن أن يصل إلى مرحلة الكون بعين الله عز وجل، عليه أن يتبرأ من كل حول ومن كل قوة، ويكون بين يدي الله سبحانه كالعبد المملوك الذي لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا.. وعلماء الأخلاق قالوا: هناك فرق بين الإنسان المريض الذي بين يدي الطبيب، وبين الميت الذي بين يدي الغسال.. فالطبيب قد يضطر إلى الكبس على عضو من الأعضاء، والعضو مؤلم، فالمريض يرفض، أو يتأفف ويصبر على مضض.. ولكن الميت يقلبه يمينا ويسارا، ويهيل عليه التراب، وهو لا يتكلم بكلمة واحدة.. ولهذا فإن المؤمن إذا وصل إلى مرحلة الموت (موتوا قبل أن تموتوا) فإنه يتحول إلى ميت بين يدي الله عز وجل.. وفي هذا الموت تمام الحياة !.
This is from Al-Alam’s website posted today:
”In a shock move against Al-Alam News Network, the Saudi-based Arabsat network and Nilesat in Cairo have taken the Arab language network off air.
The technical section of Al-Alam reported on Tuesday that the Iranian network’s officials have contacted the officials running the two satellite operators, but have received no response.
Arabsat and Nilesat are among several satellites on which Al-Alam television broadcasts its programs.
No further details are available yet.”
This follows on from my earlier post, on the current Iranian media censorship.
I want everybody reading this to check whether they can access ANY of the Iranian TV channels (broadcasting from Iran, not the US or elsewhere) that have live streaming feeds on their websites. . I’m still not sure if this is a UK only problem, but TV streams from Iran are the ONLY ones that don’t work.
Please let me know if you are having the same issues, wherever you are.
اقتحمت شرطة الاحتلال الصهيوني صباح اليوم باحة الحرم القدسي في القدس المحتلة واعتدت على فلسطينيين كانوا يعتصمون لمنع مستوطنين من دخول المسجد الأقصى ما ادى الى اصابة كثيرين
وأغلقت عناصر الشرطة كافة الأبواب المصلى حيث اعتصم المصليين، و أطلقت باتجاههم القنابل الصوتية و الغاز المسيل للدموع لإجبارهم على الخروج آثر تصديهم لمحاولة اقتحام مجموعات من المتطرفين اليهود إلى الأقصى من جهة باب المغاربة.
وبعد ان انسحبت قوات الاحتلال عادت مجددا واقتحمت باحات الاقصى من كافة البوابات المؤدية إلى المسجد.
وقال المصلون أن قوات كثيفة من جنود الاحتلال وأفراد شرطته رابطت في باحات الأقصى، وعملت على طرد المصلين والمرابطين من هذه الباحات.
وفيما زعمت الشرطة الاسرائيلية انها تدخلت مرتين قبل ظهر الاحد في باحة الحرم القدسي بعد قيام فلسطينيين برشق عناصرها بالحجارة وسكب الزيتفي المكان لعرقلة تقدم عناصر الشرطة قال كمال خطيب احد الناطقين باسم الحركة الاسلامية ان “الشرطة تقول على الدوام ان المصلين يرشقون الحجارة كذريعة لشن هجماتها لكنها تريد فقط تبرير جرائمها”
وكان حاتم عبد القادر مسؤول ملف القدس في حركة ‘فتح’، أكد انسحاب قوات الاحتلال الإسرائيلي صباحا، من باحات المسجد الأقصى المبارك. وأوضح عبد القادر أن أي من المستوطنين لم يستطيع اقتحام الأقصى كما كان مخططا للاحتفال فيما يسمى، ‘بعيد صعود التوراة’، بعد تصدي الشباب المقدسي لهم ومنعهم من اتمام مخططاتهم
ولا يزال المئات المصليين يرابطون في ساحات المسجد الأقصى للتصدي لأي محاول لاقتحامه من قبل المستعمرين و الشرطة الإسرائيلية من جديد
الرئاسة الفلسطينية تحذر من تداعيات اقتحام اسرائيل لساحات المسجد الاقصى
وقد حذرت الرئاسة الفلسطينية من تداعيات اقتحام اسرائيل لساحات المسجد الاقصى ودعت المجتمع الدولي الى الضغط على الحكومة الاسرائيلية لوقف هذه الاجراءات
وقالت الرئاسة في بيان “نحذر من التداعيات الخطيرة التي تحدث في المسجد الأقصى المبارك ونطالب الحكومة الإسرائيلية بالكف عن إطلاق العنان للجنود والمتطرفين اليهود لانتهاك حرمة المقدسات خاصة المسجد الأقصى المبارك ووقف كافة الإجراءات الاستفزازية بحق المواطنين في القدس”
وقال نبيل ابو ردينة الناطق الرسمي باسم الرئاسة “ان القدس خط احمر لا يجوز تجاوزه ونطالب المجتمع الدولي خاصة الرباعية الدولية بالضغط على الحكومة الإسرائيلية للكف عن هذه الإجراءات التي لا تخدم سوى توتير الأوضاع في المنطقة”
حماس تعلن بدء معركة القدس على كافة الجهات
حركة حماي وفي بيان حول الاحداث في الاقصى تلاه القيادي صلاح البردويل اكدت ان المسجد الاقصى هي المعركة القادمة واننا لسنا معنيين بمن نصب نفسه وكيلا عن الشعب وهو وكيل للاحتلال ، وقال البيان اننا سنعمل كل ما في وسعنا في معركة الاقصى وتوجيه طاقات شعبنا الى عدونا الاساس . وشدد على ان معركتنا ليست مع انظمة عربية انما مع المحتل الغاصب لذلك ندعو كل الانظمة العربية الى مراجعة الذات والى خوض معركة الاقصى. وحذرت حماس العدو من ان قوته سرعان ما ستزول امام قوة الحقيقة وقوة الحق وانه سيعلم قريبا انه مجرد بيت عنكبوت
رُوي عن الإمام السجاد (عليه السلام) : ليس لك أن تقعد مع مَن شئت ، لأنّ الله تبارك وتعالى يقول : { وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتّى يخوضوا في حديث غيره وإمّا ينسينّك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين } ، وليس لك أن تتكلّم بما شئت لأنّ الله عزّ وجلّ قال : { ولا تقف ما ليس لك به علم } ، ولأنّ رسول الله (ص) قال : رحم الله عبداً قال خيراً فغنم ، أو صمت فسلم ، وليس لك أن تسمع ما شئت ، لأنّ الله عزّ وجلّ يقول : { إنّ السمع والبصر والفؤاد كلّ أولئك كان عنه مسؤولاً }
يركز البعض على الجانب السلبي في الحياة ، فيرى ما حرم منه ، ولا ينظر الى ما أعطى من الامتيازات وان كانت كثيرة !!.. فيجمع بين : الاضطراب الباطني ، والتبرم من قضاء الله وقدره ،.. فالحق ان ننظر دائما الى الأشد محرومية ، بدلا من مد العين الى ما متع الله تعالى به أزواجا منهم ، زهرة الحياة الدنيا ليفتنهم فيه
Some people tend to focus on the negative aspects of life, so they concentrate on what they don’t have, and ignore the many advantages and privileges they’ve been given! So they combine internal anxiety and discontentment with God’s judgement and fate…indeed, the decent thing to do, would be to cast our wondering eyes to those in greatest need and greatest deprived, and be thankful for the many blessings He has bestowed upon us…
Knowledge is the basis of every sublime state and the culmination of every high station. That is why the Holy Prophet said, ‘It is the duty of every Muslim, man and woman, to seek knowledge,’ that is, the knowledge of precaution (taqwa) and certainty. Imam ‘Ali [a] said, “Seek knowledge, though it be in China,” meaning the knowledge of gnosis of the self, in it is contained knowledge of the Lord.
The Holy Prophet said, ‘Whoever knows his own self knows his Lord; moreover, you should acquire that knowledge without which no action is correct, and that is sincerity … We seek refuge with Allah from knowledge which has no benefit’, that is, from knowledge which is contrary to actions performed with sincerity.
Know that a small amount of knowledge requires a great deal of action, because knowledge of the Hour requires the person who has such knowledge to act accordingly during his entire life. ‘Isa [a] said, ‘I saw a stone on which was written, “Turn me over”, so I turned it over. Written on the other side was “Whoever does not act by what he knows will be doomed by seeking what he does not know, and his own knowledge will be turned against him.”
Allah revealed to David, ‘The least that I shall do to someone with knowledge who does not act by his knowledge is worse than the seventy inner punishments which result in My removing from his heart the sweetness of My remembrance.’ There is no way to Allah except via knowledge. And knowledge is the adornment of man in this world and the next, his driver to Paradise, and by means of it he attains Allah’s contentment with him.
He who truly knows is the one in whom sound actions, pure supplications, truthfulness and precaution speak out; not his tongue, his debates, his comparisons, assertions or claims. In times other than these, those who sought knowledge were those who had intellect, piety, wisdom, modesty and caution; but nowadays we see that those who seek it do not have any of these qualities. The man of knowledge needs intellect, kindness, compassion, good counsel, forbearance, patience, contentment and generosity; while anyone wishing to learn needs a desire for knowledge, will, devotion (of his time and energy), piety, caution, memory and resolution.
How the Men of Knowledge are Ruined
Caution and fear are the legacy of knowledge and its measure; knowledge is the ray of gnosis and the heart of belief. Whoever is denied caution is not a man of knowledge, even if he can split hairs in dealing with obscure items of knowledge. Allah said,
Only those of His servants who are possessed of knowledge fear Allah. (35:28)
Men of knowledge are ruined by eight things: greed and miserliness, showing off and partisanship, love of praise, delving into things whose reality they cannot reach, affectation by taking excessive pains to beautify their speech with superfluous expressions, lack of modesty before Allah, boastfulness, and not acting upon what they know.
‘Isa [a] said, ‘The most wretched of all people is he who is known for his knowledge, not for his actions.’
The Holy Prophet said, ‘Do not sit with every presumptuous caller who summons you from certainty to doubt, from sincerity to showing off, from humility to pride, from good counsel to enmity, and from abstinence to desire. Draw near to the person with knowledge, who summons you from pride to humility, from showing off to sincerity, from doubt to certainty, from desire to abstinence, from enmity to good counsel.’ None are fit to preach to creation except that person who has gone beyond these evils by his truthfulness. He sees the faults of speech and knows what is sound from what is unsound, the defectiveness of thoughts, and the temptations of the self and his fancies.
‘Ali said, ‘Be like the kind, compassionate doctor who places the remedy where it will be of benefit.’ They asked ‘Isa [a], ‘With whom shall we sit, O Spirit of Allah?’ ‘With one the sight of whom reminds you of Allah,’ he replied, ‘and whose speech increases you in knowledge, and whose actions make you desire the next world.’
Intellect and Passion
The man of intellect submits to what is true and is just in his speech; he shrinks from what is false but opposes it in his speech. He leaves this world behind, but does not leave his faith.
The proof of the man of intellect lies in two things: truthful words and correct actions. The man of intellect does not say something which the intellect rejects, neither does he expose himself to suspicion, nor abandon the help of those who have been tested. Knowledge guides him in his actions; gnosis is his certainty in the paths he treads, and forbearance is his companion at all times. Passion, however, is the enemy of the intellect, the opponent of truth and the companion of falsehood. The strength of passion comes from worldly appetites, and its initial manifestation is caused by doing what is forbidden, neglecting obligations, making light of the sunnah and engrossing oneself in amusements.
Reflection
Reflect on what has passed of this world. Has any of it remained for anyone? Has anyone remained in it, be he noble or lowly, rich or poor, friend or enemy? Similarly, what has not yet happened of it resembles more closely that which has passed of it, than water resembles water. The Messenger of Allah said, ‘Death is enough of a warner; the intellect is enough of a guide; precaution is enough of a provision; worship is enough of an occupation; Allah is sufficient as an intimate friend; the Qur’an is enough of a clarification.’
And elsewhere, ‘Only affliction and trial remain of this world. If a person is saved, it is only by sincerely seeking refuge.’ And Noah said, ‘I found this world to be like a house with two doors. I entered through one of them and went out through the other.’ Such is the state of the one who was saved by Allah: so what is the state of one who feels at ease in this world, relies on it, wastes his life by cultivating it, and is full of worldly demands?
Reflection is the mirror of good deeds and the expiation of bad deeds. It is the light of the heart, and guarantees ease to other people and success in obtaining betterment for the next abode; it allows one to foresee the outcome of one’s actions, and causes an increase in knowledge. Worship of Allah is unparalleled when accompanied by this quality. The Messenger of Allah said, ‘To reflect for an hour is better than worshipping for a year.’
The station of reflection is only obtained by him whom Allah has singled out for the light of gnosis (ma’rifah) and tawhid.
Gnosis (Ma’rifah)
The person of the gnostic (‘arif) is with the people, while his heart is with Allah. If his heart were to forget Allah for the time it takes to blink an eye, he would die of yearning for Him. The gnostic is the trustee over the happenings of Allah, the treasury of His secrets, the repository of his lights, the proof of His mercy to creation, the instrument of His sciences and the measure of His favour and justice. He needs neither people, nor a goal, or nor this world. He has no intimate except Allah, nor any speech, gesture or breath except by Allah, with Allah, and from Allah, for he frequents the garden of His sanctity and is enriched by His subtlest favours to him. Gnosis is a root whose branch is belief.
Wisdom
Wisdom is the light of gnosis, the measure of fearful awareness and the fruit of truthfulness. Allah has not given any of his servants a greater, more favourable, generous, lofty or more splendid blessing than wisdom for the heart. In Allah’s words;
He grants wisdom to whom He pleases and whoever is granted wisdom, he indeed is given a great good and none but the men of understanding remember. (2:269)
That is, only the one whom I have singled out for My sake and whom I have designated for it knows what wisdom I have reserved and prepared. Wisdom is rescue, steadiness at the beginning of the affair and a firm stance at the end. It makes Allah’s creatures aspire to Him. And the Messenger of Allah said to ‘Ali, ‘That Allah should guide one of His slaves at your hands is better for you than everything the sun shines upon, from east to west.’
The Messenger of Allah (PBUH&HF) said:
“Almighty God has endowed upon mankind nothing better than reason (wisdom). Sleep of a wise man is better than the waking hours of an ignorant. Rest of a wise man is better than the movement (journeys for Hajj or Jihad) of ignorant. God has not send any prophet or messenger without first perfecting his reason; and his reason stands superior to all the reasons of (the people of) his community. What the Prophet has wished is preferable to all the Ijtihad (striving) of the Mujtahideen (those who strive).
No creature can ever discharge his obligations to God unless he comprehends those (obligations). All the worshippers weighted together can not reach the height of excellence of a wise man. The man of reason who are the possessors of understanding minds about whom Allah said:
يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
‘He giveth wisdom unto whom He will and he unto whom wisdom is given, he truly hath received abundant good. But non will grasp the Message except men of understanding. [2:269]’ [1]
[1] Usul al-Kafi, Arabic-English version, part 1, pp 30-31, Tradition #11
هنالك أوقات ضائعة كثيرة في حياة الإنسان ، مثل : سيره من المنزل إلى العمل وبالعكس ، وساعات الانتظار الكثيرة التي تتخلل حياته ، وساعات الأرق التي يستلقي فيها على فراشه.. ولو جمعناها لوجدنا أنها تمثل مساحة كبيرة من العمر!! أفلا يجب التفكير الجاد في استراتيجية ثابتة ، لتحويل هذا الوقت المهدور إلى استثمار للأبد.. مثل التفكير فيما ينفعه لاخرته أو دنياه ، ولو من خلال حديث ، او حكمة ، او آية لذلك اليوم ؟!
في الزمن الذي تشن فيه الحملات الإعلامية المعادية لتقديم الدين والإسلام على وجه الخصوص كدين للتخلف والجهل والتعصب والخرافة والرجعية وما شاكل
من المحزن أن نحتاج لنتكلم ونستدل وندافع في هذه المعركة التي تملك فيها قوى الاستكبار في العالم كل عناصر الدعاية والإعلام ومراكز الدراسات.
من المحزن أن نحتاج لنتكلم ونستدل وندافع في هذه المعركة التي تملك فيها قوى الاستكبار في العالم كل عناصر الدعاية والإعلام ومراكز الدراسات.
* مصدر العلم الله:
الله سبحانه وتعالى هو الذي أنزل الكتب السماوية، وهو الذي بعث الأنبياء والرسل قادة الدين إلى البشرية، وفي نفس الوقت الله سبحانه وتعالى هو الذي علم الإنسان ما لم يعلم، فالدين مصدره الله والعلم مصدره الله. وهناك من يصرّ على صراع بين الدين وبين العلم. في التاريخ، الأنبياء والرسل لم يكونوا فقط مبلغي رسالات الدين، بل كانوا أيضاً معلمي البشرية في الكثير من مجالات العلم وهدوا الناس وفتحوا أمامهم كل الأبواب. ثم عندما نأتي إلى كتاب الإسلام الخالد القرآن الكريم وإلى الأحاديث الشريفة المروية عن رسول الله (ص)، لا أظن أن هناك ديناً أو عقيدة أو فكراً أو حضارة تحدثت عن العلم والمعرفة ومكانة العلماء وحثت على طلب العلم وبيّنت قيمة ودرجة وأثر العلم في الدنيا وفي الآخرة أيضاً كما فعل محمد بن عبد الله (ص) نبي الإسلام العظيم وخاتم النبيين. لا أظن أن أحداً قبل رسول الإسلام خطر في باله أن يجعل فداء الأسرى الذين وقعوا في يد المسلمين في معركة بدر أن يعلم كل أسير عشرة من المسلمين! حتى الفدية أراد أن يوظفها في خدمة التعليم والتعلم والمعرفة.
* وصيّة الأنبياء والكتب السماوية:
على كل حال، اليوم نحن نؤكد هذه الحقيقة الإسلامية الراسخة وهذه المكانة العالية للعلم والعلماء والمتعلمين والمعلمين. وهنا نحن طبعاً لا نتحدث عن العلوم الدينية كما قد يشتبه البعض، بل نتحدث عن كل علم ومعرفة تقرب الإنسان من الله سبحانه وتعالى وتجعل الإنسان في خدمة أهله ومجتمعه وأمته وكل البشرية. كل علم نافع من هذا النوع هو العلم الممدوح، هو العلم الذي يرفع أهله درجات في الدنيا وفي الآخرة، وهو العلم الذي وصّى به الأنبياء والرسل وكتب الله السماوية.
نحن كمسلمين نقدم جواباً واقعياً وعملياً. نعم، إن كانت هناك بعض التجارب التي تنسب نفسها إلى الإسلام قد ارتكبت أخطاء قاتلة من هذا النوع، فالذي يتحمل المسؤولية هم أصحاب هذه التجربة، وليس الإسلام ولا نبيه ولا قرآنه الذي من أول آية فيه إلى آخر آية يمتلئ بالمعرفة والعلم والحديث عن الإنسان الذكر والأنثى في هذه الرحلة العظيمة وفي هذا الكدح الطويل إلى الله سبحانه وتعالى. هذا هو الجواب العملي. لا نحتاج إلى التنظير ولا إلى الاستدلال ولا إلى القول بأن الإسلام هو ليس كذلك. القرآن يقول هذا والحديث يقول هذا.
* ليس للعلم حدود
اليوم نحن نؤكد على الحاجة إلى المعرفة والعلم والتعلم، ليس في مرحلة محددة من عمر الإنسان بل من المهد إلى اللحد. العلم ليس له حدود وليس له نهاية، وعلى الإنسان أن يبقى عاشقاً للعلم ولا يتعاطى مع العلم فقط كوسيلة للعيش. وأعتقد أن هذا من خصوصيات التوجيه الإسلامي. أيضاً قد نتعاطى مع العلم كمصدر للعيش وكمصدر للقوة وكمصدر لمعالجة المشكلات التي يعيشها الناس، ولكن علينا أن ننظر إلى العلم والمعرفة كقيمة إيمانية ذاتية أيضاً ونرتبط معه ارتباطاً عشقياً وحبياً روحياً. هذا ما أكدته ورسخته تعاليم الإسلام. يجب أن لا يكون لطموحاتنا العلمية ولا لأحلامنا العلمية حدود، أياً تكن الصعوبات الاجتماعية والحياتية والمعيشية التي تحيط بنا، وأيّاً تكن الظروف التي عشناها في السابق أو التي يمكن أن نواجهها في المستقبل. العلم والمعرفة بالنسبة لنا، هما مسألة ضرورية لازمة سواء في البعد الإيماني، لأنه “إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ” (فاطر: 28)، أو في البعد الاجتماعي الحضاري لأن الحياة باتت متطلباتها كبيرة وعظيمة وخطيرة جداً، ولأن الاستحقاقات المقبلة أيضاً لا مكان فيها للضعفاء.
والضعفاء ليسوا فقط من لا يملكون المال ولا يملكون السلاح. أول الضعفاء هم الجهلة، هم الذين يعيشون عالة على حضارات الغير، هم الذين لا يستطيعون أن يعالجوا مشاكلهم من خلال قدراتهم واختصاصاتهم وخبراتهم الوطنية والقومية. لذلك، إذا كنا نؤمن بأننا في عالم ينتصر فيه القوي ويُحترم فيه القوي ويبقى فيه القوي يجب أن نبحث ونستكمل ونحصل على كل عناصر القوة وفي مقدمتها العلم في كل اختصاصاته التي تحتاج إليها أمتنا.
* مسؤولية في مواجهة التحديات:
هنا، نتحدث عن مسؤولية إنسانية ودينية وحضارية، عن مسؤولية تجاه أمة، عن مسؤولية في المعركة وليس عن مسؤولية في دائرة الحياة الشخصية. أريد أن أؤكد على المسؤولية العامة لشعوب المنطقة وشعوب عالمنا العربي والإسلامي وخصوصاً على الطلاب الجامعيين. ليس هناك أي مشكلة في أن الفرد عندما يتخرج من الجامعة يعود إلى حياته الشخصية ويفكر ويخطط كيف يؤمّن فرصة عمل وكيف يهيئ منزلاً وعائلة، هذا أمر طبيعي وفطري، هذا أمر مشروع ومستحب أيضاً فلا يُشْعِرْه أحد بعقدة تجاه هذا الموضوع أبداً. الكاد من أجل عياله كالمجاهد في سبيل الله. هذا ديننا وإسلامنا.
على الإنسان أن يتحمل هذه المسؤولية، وهذا لا يتنافى على الإطلاق مع المساهمة في التحديات والمسؤوليات الجهادية والسياسية والثورية. الحقيقة أن المرض السائد الآن في الأمة هو أن الكثير من طلاب الجامعات وخريجي الجامعات في عالمنا العربي والإسلامي ينكفئون للاهتمام بحياتهم الشخصية، وبالتالي، لا تجدهم في المواجهات العامة وفي المراحل الخطيرة. اليوم، الطاقة الحقيقية في الأمة هي في أجيال الشباب، في شبابها بالدرجة الأولى، الشباب الذين يملكون الصحة، الشباب الذين يملكون العنفوان، الشباب الذين يملكون الطاقة، الشباب الذين يملكون الأمل، وبالتالي هؤلاء الشباب يتحملون مسؤولية كبيرة. اليوم في مواجهة التحديات، نحن بحاجة إلى حضور كبير لأجيال الشباب ولطلاب الجامعات في ساحات المواجهة والتحدي.
وهنا أريد التأكيد على أن هذا العلم وهذه المعرفة تبقى مفيدة للإنسانية إذا بقيت قائمة على قاعدة الإيمان بالله والتسليم له والاعتقاد بعظمته هو وقدرته هو وجبروته هو، وإلا كما قالت الآيات التي تتحدث عن العلم: “علم الإنسان ما لم يعلم”(العلق: 5) إلى أن تقول “إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى” (العلق: 6 ـ 7). إن الذي يتصور أنه وصل إلى مقام من العلم ومقام من القوة ومقام من الغنى لا يدانيه، مقام يستغني به عن الله عز وجل، عن خالق الخلق وعن منزّل العلم ورازق وحافظ هذا الوجود، يصل إلى مرحلة الطغيان والجبروت والألوهية المصطنعة التي في لحظة من اللحظات ينكشف عجزها.
على كل حال، ما أردت أن أقوله: العلم يعيش في حضن الإيمان، الإيمان الذي يبقي فكرة الله الحاضر والناظر في هذا الوجود وعلى الحياة حية وقائمة في وجدان الإنسان كل لحظة. الإيمان إلى جانب هذا العلم يحفظ التواضع ويحفظ القيم الأخلاقية ويحفظ روح خدمة البشرية ويمنع من العتو والغلو والعلو والطغيان والتجبر والاستكبار والفساد والإفساد. أما العلم بعيداً عن هذا الإيمان، فهو من أخطر الأسلحة التي هددت البشرية وعرّضت البشرية للمخاطر.. العلم هنا يصبح من أخطر الأسلحة التي تدمر البشرية وتسحق الناس في مشارق الأرض ومغاربها. ولذلك، فإن عظمة الإسلام تكمن في هذه النقطة أيضاً التي تدعو إلى العلم وتحث على العلم وترفع من درجة العلماء، ولكنها تضع العلم بعد الإيمان في حضن الإيمان وفي ظله وفي حاكميته حتى لا تتفلّت هذه القوى العلمية الضخمة وتتحول إلى مأساة.
أنا أقول لكم قدر هذه الأمة أن تواجه الأخطار والتحديات وليس خيارها. قدر هذه الأمة أن تقاوم، وقدر هذه الأمة أن تنتصر، لأن الله سبحانه وتعالى وعدها بالنصر، فقط عندما تكون الأمةَ الحيةَ العازمةَ المتوكلةَ الحاضرةَ.
مقتطف من كلمة لسماحة السيد حسن نصر الله في حفل تخريج طلاب جامعيين.
بعد مرور ثلاث سنوات على حرب لبنان الثانية، لا زال حزب الله يتقدم على جيش العدو الاسرائيلي بالرغم من كل المحاولات التي قام بها هذا الجيش خلال هذه الفترة لاعادة بناء صفوفه والاستفادة من التحقيقات التي اجريت عقب انتهاء المعارك، هذه النتيجة التي خلص اليها 25 ضابطا كبيرا في الجيش الاسرائيلي بعد سلسلة من الاجتماعات والتحليلات المبنية على المعلومات الموجودة لدى الجيش.
وأوردت صحيفة “معاريف” العبرية اليوم الثلاثاء، ان الحرب الاخيرة التي استمرت 33 يوما من القتال وانتهت حسب ما صرح وقتها قائد جيش العدو دان حالوتس دون ضربة قاضيه من اي طرف، وانما استطاع كل طرف تسجيل نقاط على الطرف الاخر، وجدت هذه العبارات ترجمات مختلفة لدى مجموعة الضباط الذين عكفوا مؤخرا على تقييم الحالة بين الجيش الاسرائيلي وحزب الله في حال اندلاع مواجة جديدة، بحيث استطاع حزب الله ان يتقدم خطوات على جيش الاحتلال في العديد من الجوانب الميدانية وخاصة القتال المباشر والاستخبارات والتحكم في الميدان.
واضافت الصحيفة ان حزب الله يستعد ايضا لاي مواجهة قادمة ويعد نفسه للقتال على ارض الواقع لتحقيق انتصار صريح وواضح على الجيش الاسرائيلي، وهذا ما اكده اكثر من مرة امين عام حزب الله السيد حسن نصر الله، والذي هدد الكيان الاسرائيلي فيما لو حاول القيام باي عدوان على لبنان بأن النتائج ستكون مغايرة للحرب الاخيرة وان المقاومة ستسحق نصف جيشه.
وأشارت الصحيفة إلى ان الدراسة التي قام بها الضباط الاسرائيليون تظهر ان حزب الله يعد نفسه للمواجهة القادمة من خلال امتلاكه لصواريخ مضادة للدروع اكثر فعالية من التي كانت لديه في الحرب الاخيرة وكذلك كميات اكبر، وبنفس الوقت اعداد مجموعات قتالية على درجة عالية من التدريب والجاهزية، حيث سيواجه الجيش صعوبات كبيرة في مواجهة هذه المجموعات.
واعتبر الضباط أن سلاح الطيران الاسرائيلي لا يستطيع لوحدة تقديم حلول لاي مواجهة قادمة، وهذا ما يتطلب من الجيش العمل بكافة قطاعاته البرية والجوية والبحرية وتنسيق المهام القتالية بين مختلف القطاعات، وقد كان هذا الهدف هو الاساس للدراسة التي عكف عليها مجموعة الضباط بناء على تعليمات من قائد اركان جيش العدو غابي اشكنازي، مع ذلك فان النتائج التي تم التوصل اليها تشير ان حزب الله لا زال متفوق على الجيش الاسرائيلي في العديد من المسائل.
وتذكر الصحيفة مقارنة بين جيش العدو وحزب الله والتي اظهرت تقدم لحزب الله في الاستخبارات، الجانب الاستراتيجي، التحكم في الميدان، القدرة على الحسم في الميدان، الترابط داخل حزب الله والاتصال، اما الجوانب التي تم تسجيل تفوق للجيش الاحتلال فيها فهي، الطاقه البشرية، التكنولوجيا، المواد القتالية، الامداد العسكري، والتحكم العام، وهذا ما كان اصلا يتفوق به الجيش الاسرائيلي ما قبل الحرب الاخيرة على لبنان وطوال الوقت، حيث لم يستطع هذا التفوق للجيش ان يحسم الحرب الاخيرة ولن يستطيع حسم اي مواجهة قادمة مع حزب الله
Hezbollah had Better Intel, Strategy, Tactical Command & Motivation than Israel
“Hezbollah had better intelligence information than Israel and better control of its forces during the Second Lebanon War,” according to an official Israeli military scorecard compiled recently by a top navy officer.
The article – which was given an award by Chief of General Staff Lt.-Gen. Gabi Ashkenazi – was written by Lt.-Col. Robi Sandman, and was published in the latest edition of Ma’arahot, a monthly journal on military issues.
During his research for the article, titled “How the Arabs are preparing for the next war,” Sandman asked 24 senior Israeli occupation officers to grade the occupation army and Hezbollah in 10 categories, on a scale of 1 to 10.
While the Israeli military enjoys superior technology, the scorecard revealed that the army performed poorly in gathering intelligence on Hezbollah, did not command its troops effectively during the month long war and lacked motivation to win.
The following is a rush transcript of Press TV’s interview with Iran’s Ambassador to the International Atomic Energy Agency (IAEA) Ali-Asghar Soltaniyeh on the West’s reaction to Tehran’s recent announcement that it is constructing a nuclear enrichment facility near the central city of Qom.
Press TV: Thank you very much for being with us this evening. Let’s first of all listen to [US President] Barack Obama’s announcement yesterday (Friday). Let’s have a listen to that.
“We are here to announce that yesterday in Vienna, the United States, the United Kingdom and France presented detailed evidence to the IAEA demonstrating that the Islamic Republic of Iran has been building a covert uranium enrichment facility near Qom for several years. Earlier this week, the Iranian government presented a letter to the IAEA that made reference to a new enrichment facility, years after they had started its construction,” Obama said.
Press TV: What would your response to that be Ambassador Soltaniyeh?
Soltaniyeh: Well, first of all I regret that the president of the United States is not informed, assuming that he has a good intention and he is not trying to mislead the public. Because we have given a letter — in fact a letter that I signed and handed over it to the director general on September 21. And according to this letter we have informed that: Bearing in mind the security concerns of course now we are informing publicly and announcing that there is a new site of enrichment. And then after that I had a meeting the deputy director general and other officials to arrange for verification and inspection to be conducted and implemented in Iran.
While we were working smoothly on [making] an arrangement, like any other arrangement and inspection in the country and in other countries of the world, unfortunately we all were surprised and discouraged by this political show off in Pittsburgh. Therefore, I categorically reject that there have been any concealment or any deception. We didn’t have at all any obligation to inform the agency according to the document 153, which is an INFCIRC document. And it is a pity that none of these three leaders have legal advisers to inform them that according to the Comprehensive Safeguard [Agreements], we are only obliged to inform only six months before we put nuclear material and this site does not have any nuclear material at all now.
Press TV: You are saying that you categorically deny that there has been any concealment. Obama there said, on the sound bite, we heard the term “covert”, that was a sentiment echoed by the British Prime Minister Gordon Brown lets listen to what he has to say on this issue of secrecy and then we’ll come back to you.
“The level of deception by the Iranian government, and the scale of what we believe is the breach of international commitments, confronted by the serial deception of many years,” Brown said.
Press TV: A concealment of many years, how would you respond to that? You just said that you categorically deny it but the build has been taking place for a few years now.
Soltaniyeh: Well first of all, is the construction of a civil facility considered as “deception” if you are not informing the agency or Mr. Brown? This is not a “deception”. A “deception” is if we put nuclear material in contravention with the obligation under the Safeguard and do not inform the IAEA, then that could be a question. But at this stage I’m very sorry that they would not understand even the spirit and the letter of Statute [of the IAEA] and the Comprehensive Safeguards [Agreements] and in many years I have already reflected that and no body has been to challenge me in the IAEA. This allegation that ” Iran had in the past concealment and deception” I categorically reject, and I [can] prove [my view] according to the regulations of the IAEA. and now I challenge the United States or the UK or France to come to Vienna and talk with their top legal experts and prove to me that we have had “concealment”. Until 2003, we had not implemented or signed and ratified the Additional Protocol and the 3.1 code, which is the modified code of the Subsidiary Arrangements. They do not understand these legal terms that we did not have any obligations before 2003.
And also after the issue was conveyed to New York at the [UN] Security Council, our Iranian Parliament (Majlis) passed a law that suspended the voluntary enrichment Additional Protocol. Therefore, since then we are not implementing the Additional Protocol anymore, and do not have any obligation to report to any project from the scratch when we start construction and civil construction.
That is why we are the victim of the negligence of those who claim to know the international law. They are talking in the UN but they are not aware of very principles of the Statute of the IAEA and also the Comprehensive Safeguard Agreements.
Through you I challenge them to come to Vienna and prove that we have made “concealment” or “deception”. I want to draw your attention to the fact that those three countries have violated the article 6 of the [nuclear Non-Proliferation Treaty] NPT for the past 40 years. When the United Kingdom has a secret [nuclear] program — the so-called Trident nuclear submarine with over GBP 30 billion [in costs] — and the people of the world and even the British people are not well aware of it, this is a real deception that Mr. Brown has to answer for to the international community, because this is a shocking threat to the international peace and security — to improve and further continue [working on] nuclear weapon programs.
And also France is working on nuclear weapons programs continuously, and they have not withdrawn from the “first-use” option that they have. And the Americans are [also] working hard on Nuclear Posture Review (NPR). These are all deceptions and concealments, and very soon in New York in the 2010 review conference, all non-nuclear armed states including Iran will challenge all of these nuclear armed states — particularly the three — to respond to the international community about their non-compliance over the last 40 years.
Press TV: You say those three are non-compliant but of course it is these countries that came out — yes they’re all nuclear states — But they are saying that your country Iran is not working whiten the legal framework. You’ve given us some explanation that you are working within the Statute let’s hear their accusations of illegal activity before I come to you. Let’s listen to that.
“The existence of this facility underscores Iran’s continuing unwillingness to meet its obligations under UN Security Council resolutions and IAEA requirements. Now, Iran’s decision to build yet another nuclear facility without notifying the IAEA represents a direct challenge to the basic compact at the center of the nonproliferation regime,” Obama said.
” what has been revealed today is exceptional. Following the enriching plant of Natanz in 2002, it is now the Qom one which is revealed. It was designed and built over the past several years in direct violation of resolutions from the Security Council and from the IAEA.” French President Nicholas Sarkozy said.
Press TV: You said, in part there, that you feel these countries have not looked the Statute of the IAEA and they are not really giving the right information but in laymen terms we are still hearing that everyday on the news. What’s your side? What is it clearly in the Statute that says that you have actually done nothing wrong?
Soltaniyeh: Very simply I’ve already said again and again, no country party to NPT and signatory to the Comprehensive Safeguard – all your distinguished viewers can go to IAEA.org and look for document INFCIRC 153 and they can read that there is only one obligation: Only 180 days before a country puts nuclear material in a facility are they obliged to inform the IAEA where the facility is located and what are its specifications.
Since we are not going to put [nuclear materials] in the facility in the next 6 months — as our President [Mahmoud Ahmadinejad] and Dr. [Ali Akbar] Salehi, Director of the Atomic Energy Organization of Iran have said — we have been too cooperative to inform them in advance, sooner than we are obliged to inform. Therefore, it’s a pity that they are alleging that I ran was going o build this facility without informing the IAEA.
An I want to inform you that even with respect to the advanced centrifuge machines we didn’t have any obligation to inform the agency, but when the Director General [Mohamed ElBaradei] paid a visit to Iran as a matter of transparency and cooperation — you can check with him and confirm that he appealed to us for information about the new generation of centrifuges after he met the president, and the Leader of the Islamic Revolution [Ayatollah Seyyed Ali Khamenei], in order to prove to him that if we are requested and appealed in a cooperative environment we will show flexibility and cooperative spirit — we took the director general and his deputy and I was accompanying them and showed them all the new generation centrifuges [that we possessed at the time].
That is the problem; these Western countries, [which] echoed negatively and showed anger without any justification and spoiled that environment, do not have in-depth knowledge about our culture. If they use a language of threat and intimidation, the result would be counterproductive! But if they appeal with mutual respect, then we will be trying to cooperate.
Press TV: But Barack Obama is consciously talking about mutual respect.
Soltaniyeh: Well he is consciously talking about mutual respect, but unfortunately what he did in Pittsburgh is contrary to what he said, because he should not make any judgment before the director general reports to the Board of Governors [of the IAEA]. I have given the letter to the director general [and] we have been making arrangements for visits and inspections. Mr. Obama should have waited until the November [meeting of the Board of Governors], then he could have started talking.
What happened in Pittsburg was a hasty, unjustified and hostile reaction by the US, the UK and France. It is a clear indication that either they have an incapability to deal with their war issues, and a lack of elaborative foreign policy, long-term strategy and in-depth understanding of realities on the ground in Iran; or they want to jeopardize and destroy this spirit of cooperation between Iran and the IAEA, in order to find an excuse and pretext for further sanctions and other measures.
Moreover, they have a hidden agenda to jeopardize the credibility of the integrity of the IAEA, and I believe that, that is in fact one of the reasons that they are taking these steps. Because a couple of days before that they passed a resolution n the United Nations Security Council (UNSC), for the first time, in which they looked at ways how to manipulate the IAEA, and dictate to the IAEA what to do.
I assure you that soon in Vienna, all member-states will be mobilized to put an end to such gestures, which is contrary to the letter of the Statute.
“Are they going to go down the path of giving up the acquisition of nuclear weapons and abide by international standards in their pursuit of peaceful nuclear energy, or continue going down a path that will lead to confrontation?” Obama said. “Iran repeatedly says that it’s pursuing nuclear energy only for peaceful purposes, and its actions contradict its words,” he added,
Press TV: What has Iran done to provide assurances that is nuclear energy program is actually peaceful and not for the creation of a nuclear bomb?
Soltaniyeh: Let’s ask what we have not done, that these questions are still posed? For two-and-a-half years we were voluntarily implementing the Additional Protocol. For over two years we suspended all enrichment activities, because, unfortunately, we trusted that the EU 3 — Britain, France and Germany — really had the determination to open a new chapter of cooperation. But we found out that by suspension they meant the broad concept of cessation. Later on, we noticed that the more we cooperated with them, with the IAEA, much beyond our obligation under the Comprehensive Safeguard [Agreements], even went further than the Additional Protocol — you can check with the officials of the IAEA and look at the records. The more we cooperated with them, the tougher resolutions they passed.
And finally they raise this issue in New York. There is a serious confidence deficit. We don’t trust that they really have the political will to put these issues aside. And while Iran is cooperating with the agency, let us do our work without any interference, and let’s look at the other global and regional issues. Iran has great potentials and can work with these countries for the settlement of global and regional issues and problems.
Unfortunately, what happened yesterday (Friday) in Pittsburgh, proved that the change that the new president (Obama) had promised has not been translated into action. To the contrary, we have done so. For example, we could have give this letter and inform [the IAEA] about this site later on, because we still have time according to the regulations of the IAEA, but we did it before the October 1 meeting, in order to show our political will that we want to show that we are fully transparent with the IAEA, and that the IAEA and the nuclear issue is nothing to talk about, nothing to worry about [and saying that] let’s concentrate on other global issues and regional issues.
وعد – 28/09/2009
دعا اية الله السيد محمد حسين فضل الله العرب والمسلمين الى الانطلاق في تظاهرات ومسيرات ولقاءات وحدوية للدفاع عن القدس والمسجد الأقصى
وأن يرتفع الصوت عاليا لوقف كل النزاعات، وتجميد كل الخلافات لحساب المعركة الأساسية في الأمة، وهي معركة الدفاع عن آخر المواقع الإسلامية والمسيحية في القدس وفلسطين، وأن تكون الدعوة إلى التوحد خلف صوت المعركة هذه، في المواقع التي تشهد تنازعا وتقاتلا في الأمة تحت عناوين مذهبية وسياسية وما إلى ذلك، وخصوصا في العراق واليمن وباكستان وأفغانستان وغيرها”.
وأن يرتفع الصوت عاليا لوقف كل النزاعات، وتجميد كل الخلافات لحساب المعركة الأساسية في الأمة، وهي معركة الدفاع عن آخر المواقع الإسلامية والمسيحية في القدس وفلسطين، وأن تكون الدعوة إلى التوحد خلف صوت المعركة هذه، في المواقع التي تشهد تنازعا وتقاتلا في الأمة تحت عناوين مذهبية وسياسية وما إلى ذلك، وخصوصا في العراق واليمن وباكستان وأفغانستان وغيرها”.
وأكد سماحته أن “الهجوم على الأمة يأتي من كل حدب وصوب، ومع ذلك، نلمح إصرارا في الداخل على إثارة القضايا الجزئية، والعناوين السياسية التي تثير الخلافات هنا وهناك”، لافتا إلى أن “كل من يثير الخلافات في الوسط الإسلامي، وخصوصا على المستوى العام، وكل من يحرك التفاصيل الهامشية لإغراق ساحة الوطن أو الأمة بالعبث، يمارس نوعا من أنواع العدوان على الواقع العربي والإسلامي، ويعمل بطريقة وأخرى لإسقاط الهيكل الإسلامي والوطني على رؤوس الجميع”.
واعتبر انه “إذا لم يكن هجوم اليهود المحتلين والمغتصبين لفلسطين على المسجد الأقصى، بكل وحشيته وقساوته، مناسبة لتوحيد المسلمين، ولانطلاقهم كالبنيان المرصوص في مواجهة عدوهم، فأي فرصة أخرى يمكن التعويل عليها لدرء الأخطار المحدقة بالعرب والمسلمين”.
في المدينة المنورة وقرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله، هنالك بقعة شريفة معروف باسم “البقيع” وفيها مراقد الأئمة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة عليهم السلام، وهم الإمام الحسن المجتبى ابن أمير المؤمنين، والإمام علي بن الحسين زين العابدين، والإمام محمد الباقر ابنه، والإمام جعفر الصادق ابن الإمام الباقر عليهم السلام
وكانت عليها قبب وأضرحة ومعالم تدل على قدسيتهم، ولكن زمرة الوهابيين في سنة 1344 هـق قامت بهدمها كليّاً وتسويتها بالأرض، بزعم حرمة تعلية القبور وحرمة زيارتها عندهم
إلاّ أن الحقيقة ليست هذه، بل لطمس معالم الأئمة, حتى بعد شهادتهم؛ كيلا يكونوا رمزاً ماثلاً للناس في مواجهة الظلم
إن قصر الحياة في هذه الدنيا، يجعل أحدنا حريصا على اغتنام أية فرصة من فرص العمر، وخاصة أن حياة أحدنا يكتنفها جهل ما قبل البلوغ، وضعف ما قبل الممات !! فلم يبق إلا أيام عنفوان الشباب بما فيه من نشاط وحيوية.. والذي يحز في النفس، ويثير بالغ الأسف: أن سكر الشباب يشغل البال عن كثير من الأمور، التي لا يمكن تعويضها لاحقا.. ومن المعلوم أن الندامة يوم القيامة من أشد صور التعذيب، عندما يرى الفرد تلك الفرص الذهبية التي مرت عليه مر السحاب من دون اغتنام!..
بستفاد من مضمون بعض الروايات : ان الضيف اذا نزل بالانسان فعليه ببذل الموجود من دون تكلف فانه خير الجود . ولكن اذا دعا احدنا الضيف الى داره ، فعليه ان يتفنن فى اكرامه .. وهنا نقول ان الفرق بين ليلة الجمعة وغيرها من الليالى ، هو ان الله تعالى دعانا دعوة خاصة لمائدته الكريمة .. وحاشا ان يدعو الكريم شخصا الى فنائه ثم يحاسبه على هفواته بحقه مهما كانت كبيرة ، فهذا مما لم نعهده عند كرماء الدنيا فكيف باكرم الاكرمين وارحم الراحمين ؟
ليلة مباركة جدّاً وفيها تقابل الجيشان في بدر ، جيش رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وجيش كفّار قريش، وفي يومها كانت غزوة بدر ونصر الله جيش رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على المشركين وكان ذلك أعظم فتوح الاسلام ولذلك قال علماؤنا يستحبّ الاكثار من الصّدقة والشّكر في هذا اليوم وللغسل والعبادة في ليله أيضاً فضل عظيم .
في روايات عديدة انّ النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لاصحابه ليلة بدر من منكم يمضي في هذه اللّيلة الى البئر فيستقي لنا؟فصمتوا ولم يقدم منهم أحد على ذلك، فأخذ امير المؤمنين (عليه السلام) قربة وانطلق يبغي الماء، وكانت ليلة ظلمآء باردة ذات رياح حتّى ورد البئر وكان عميقاً مظلماً، فلم يجد دلواً يستقي به فنزل في البئر وملا القربة، فارتقى وأخذ في الرّجوع، فعصفت عليه عاصفة جلس على الارض لشدّتها حتّى سكنت، فنهض واستأنف المسير واذا بعاصفة كالاولى تعترض طريقه فتجلسه على الارض، فلمّا هدأت العاصفة قام يواصل مسيره واذا بعاصفة ثالثة تعصف عليه فجلس على الارض، فلمّا زالت عنه قام وسلك طريقه حتّى بلغ النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فسأله النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال : يا أبا الحسن لماذا أبطأت ؟ فقال : عصفت عليّ عواصف ثلاث زعزعتني فمكثت لكي تزول ، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : وهل علمت ما هي تلك العواصف يا علي ؟ فقال (عليه السلام) : لا ، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : كانت العاصفة الاولى جبرئيل ومعه ألف ملك سلّم عليك وسلّموا، والثّانية كانت ميكائيل ومعه ألف ملك سلّم عليك وسلّموا، والثّالثة قد كانت اسرافيل ومعه ألف ملك سلّم عليك وسلّموا، وكلّهم قد هبطوا مدداً لنا .
اوصاف الامام المجتبى ع
كان سلام الله عليه أشبه الناس من رأسه إلى صدره بجدّه رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يكن أحد في زمانه أشبه بالنبي صلى الله عليه وآله منه، وكان وجهه الشريف أبيض مشربا حمرة، أدعج العينين بمعني سوادهما مع سعتهما، وسهل الخدين بمعنى ملاسمتهما وعدم حزونتهما، رقيق الوجه، كث اللحية، ذا وفرة كأنَّ عنقه ابريق فضة، عظيم الكراديس(وهما عظمان ألتقيا في المفصل بعيد ما بين المنكبين) وربعة(وهوالرجل المتوسط الذي ليس بالطويل ولا القصير) بخلاف ابيه أمير المؤمنين عليه السلام فإنه الى القصر أقرب منه الى الطول.
والحاصل ان الحسن عليه السلام كان مليحا جدا، بل من أحسن الناس وجها، وكان حسن البدن، جعد الشعر، يختصب بالسواد، والخلاصة انه عليه السلام كان مضرب المثل في الحسن والجمال، حتى قيلت في حسنه روايات كثيرة.
الجانب العلمي
هذا طرف من الجانب العلمي الذي روته سيرة الإمام الحسن عليه السلام كأمثلة عن غزارة علم الإمام, أو اكتمال معرفته:
كتب اليه الحسن البصري, يسأله عن القضاء والقدر، فأجابه الإمام السبط عليه السلام: ( اما بعد فمن لم يؤمن بالقدر خيره وشره, ان الله يعلمه فقد كفر, ومن احال المعاصي على الله فقد فجر، ان الله لم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدى من المملكة بل هو المالك لما ملكهم والقادر على ما عليه اقدرهم, بل امرهم تخييراً ونهاهم تحذيراً فإن ائتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صاداً وان انتهوا إلى معصية فشاء ان يمن عليهم, بأن يحول بينه وبينها فعل, وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها جبرا ولا ألزموها كرها, بل مَنّ عليهم بأن بصرهم وعرفهم وحذرهم وامرهم ونهاهم لا جبرا لهم على ما امرهم به فيكونوا كالملائكة, ولا جبرا لهم على ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين..)
وهكذا وبعبارة وجيزة يوضح الإمام عليه السلام قضية هي من اكثر قضايا الفكر تعقيدا وعمقا حتى انها لشدة عمقها ضل فيها الكثير من رجال الفكر, بل نشأت عنها تيارات متطرفة كالأشاعرة والمعتزلة حول التفسير العقائدي السليم والذي يكشف عنه قول الإمام المعّبر عن العمق والاصالة في الفهم والمعرفة الإسلامية… الامر الذي يُشعر بارتباط الإمام السبط عليه السلام بمنابع الرسالة الصافية وارتياده من مفاهيمها الاصيلة.
قيل له: ما الزهد؟
قال: الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا.
قيل : فما الحلم؟
قال: كظم الغيظ وملك النفس.
قيل ما السداد؟
قال: دفع المنكر بالمعروف.
قيل فما الشرف؟
قال: اصطناع العشيرة وحمل الجريرة.
قيل: فما النجدة؟
قال: الذب عن الجار, والصبر في المواطن, والاقدام عند الكريهة.
قيل: فما المجد؟
قال: ان تعطي في الغرم, وان تعفو عن الجرم.
قيل: فما المروءة؟
قال: حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة وأداء الحقوق والتحبب إلى الناس…
سأل رجل شامي الإمام السبط عليه السلام: كم بين الحق والباطل؟
قال السبط عليه السلام: اربعة اصابع, فما رأيت بعينك فهو الحق وقد تسمع بأذنك باطلا كثيرا.
قال الشامي: كم بين الايمان واليقين؟
قال السبط عليه السلام: اربعة اصابع؟ الايمان ما سمعناه واليقين ما رأيناه.
قال: كم بين السماء والارض. قال عليه السلام: دعوة المظلوم.
قال: الشامي: كم بين المشرق والمغرب. قال عليه السلام :( مسيرة يوم للشمس).
ومن تراثه الفكري الزاخر قوله عليه السلام: (ايها الناس انه من نصح لله واخذ قوله دليلا هدى للتي هي اقوم. ووفقه الله للرشاد وسدده للحسنى فإن جار الله آمن محفوظ وعدوه خائف مخذول, فاحترسوا من الله بكثر الذكر, واخشوا الله بالتقوى وتقربوا إلى الله بالطاعة, فإنه قريب مجيب, قال الله تبارك وتعالى: ( … وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان, فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون), فاستجيبوا لله, وآمنوا به, فإنه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعاظم فان رفعة الذين يعلمون عظمة الله ان يتواضعوا والذين يعرفون ما جلال الله ان يتذللوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدرة الله ان يستسلموا له, ولا ينكروا انفسهم بعد المعرفة, ولا يضلوا بعد الهدى, واعلموا علما يقينا أنكم لن تعرفوا التقى , حتى تعرفوا صفة الهدى ولن تمسكوا بميثاق الكتاب, حتى تعرفوا الذي نبذه, ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتى تعرفوا الذي حرفه فإذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورأيتم الفرية على الله والتحريف ورأيتم كيف يهوى من يهوى ولا يجهلنكم الذين لا يعلمون التمسوا ذلك عند اهله فإنهم خاصة نور يستضاء بهم وائمة يقتدى بهم, بهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين اخبركم حلمهم عن جهلهم, وحكم منطقهم عن صحتهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه وقد خلت لهم من الله سنة. ومضى فيهم من الله حكم, ان في ذلك لذكرى للذاكرين, واعقلوه اذا سمعتموه, عقل رعاية, ولا تعقلوه عقل رواية, فإن رواة الكتاب كثيرة, رعاته قليل والله المستعان).
وسئل عن السياسة يوما فاجاب عليه السلام:
( هي ان ترعى حقوق الله وحقوق الاحياء وحقوق الاموات فأما حقوق الله: فأداء ما طلب, والاجتناب عما نهى, واما حقوق الاحياء فهي ان تقوم بواجبك نحو اخوانك ولا تتأخر عن خدمة امتك ان تخلص لولي الامر ما اخلص لأمته, وان ترفع عقيرتك في وجهه اذا ما حاد الطريق السوي.
اما حقوق الاموات: فهي ان تذكر خيراتهم وتتغاضى عن مساوئهم فان لهم ربا يحاسبهم.
هذه نبذة من علومه وقبسات من انوار معرفته وكمال عقله الذي حباه الله به, ذكرناها كنماذج من الارث الفكري الزاخر الذي تركه الإمام السبط عليه السلام لاجيال الامة الإسلامية بامتدادها التاريخي.
الجانب الخلقي
هذا الجانب من شخصية الإمام السبط عليه السلام حين نتناوله بالدراسة لم نكن لنقصد بحال ان الائمة الهداة عليهم السلام يتباينون في هذا الجانب أو سواه من عناصر الشخصية الإسلامية المثلى, فهم سواء في ذلك, وحين نسلط الضوء على الجانب الاخلاقي من شخصية الإمام الحسن السبط عليه السلام فإنما نعني بذلك عرض نماذج من اخلاقه واسلوب تعامله مع الناس, وتمشيا مع خطتنا هذه نذكر طرفا من اخلاقه المثلى, لكي تكون مثلا يُتحذى ومنهجا يُقتدى:
تواضعه
أ- روت كتب السيرة انه عليه السلام مرّ على جماعة من الفقراء قد وضعوا على وجه الارض كسيرات من الخبز, كانوا قد التقطوها من الطريق وهم يأكلون منها, فدعوه لمشاركتهم في اكلها, فأجاب دعوتهم قائلاً: (ان الله لا يحب المتكبرين). ولما فرغ من مشاركتهم, دعاهم لضيافته, فأغدق عليهم المال واطعمهم وكساهم.
ب- وروي عنه انه عليه السلام مر على صبية يتناولون طعاما, فدعوه لمشاركتهم فأجاب الدعوة, ثم دعاهم إلى داره واجزل لهم العطاء.
ج- وورد انه كان جالسا في مكان وعندما عزم على الانصراف دخل المكان فقير, فحياه الإمام السبط عليه السلام ولاطفه ثم قال له: ( انك جلست على حين قيام منا, أفتأذن لي بالانصراف؟)
فأجاب الرجل: نعم يا أبن رسول الله. والحديث يكشف عن حسن المعاشرة بالاضافة إلى التواضع.
إحسانه لمن أساء إليه
أ- روي انه وجد شاة له قد كسرت رجلها فقال لغلام له:
- من فعل هذا؟
- انا.
- لِمَ ذاك؟
- لاجلب لك الهم والغم.
فتبسم السبط عليه السلام وقال له: لأسرك. فأعتقه واجزل له العطاء.
ب- وروي ان شاميا ممن غذاهم معاوية بن أبي سفيان بالحقد على آل الرسول صلى الله عليه وآله, رأى الإمام السبط عليه السلام راكبا, فجعل يلعنه والحسن عليه السلام لا يرد عليه, فلما فرغ الرجل, اقبل الإمام عليه ضاحكاً وقال: (ايها الشيخ, اظنك غريبا ولعلك شبهت؟ فلو استعتبتنا اعتبناك, ولو سألتنا اعطيناك, ولو استرشدتنا ارشدناك, ولو استحملتنا حملناك وان كنت جائعا أشبعناك, وان كنت عريانا كسوناك, وان كنت محتاجا اغنيناك, وان كنت طريدا آويناك, وان كان لك حاجة قضيناها لك, فلو حركت رحلك الينا وكنت ضيفا إلى وقت ارتحالك كان أعود عليك, لان لنا موضعاً رحباً وجاهاً عريضاً ومالاً كبيراً).
فلما سمع الرجل الشامي كلامه بكى, ثم قال: اشهد انك خليفة الله في ارضه, الله اعلم حيث يجعل رسالته, كنت انت وابوك ابغض خلق الله اليَّ والان انت وابوك احب خلق الله اليَّ.
ثم استضافه الإمام عليه السلام حتى وقت رحيله, وقد تغيرت فكرته وعقيدته ومفاهيمه عن أهل البيت عليهم السلام .
سخاؤه
لعل ابرز صفات الإمام السبط عليه السلام واكثرها جلاء من بين اخلاقه السامية: السخاء، فهدف المال لديه ان يكسو عريانا, أو يغيث به ملهوفا, أو يفي دين غارم, أو يرد به جوع جائع, وقد قيل له مرة: لأي شئ لا نراك ترد سائلا؟
قال عليه السلام:(اني لله سائل وفيه راغب وانا استحي ان اكون سائلا وارد سائلا وان الله عودني عادة: ان يفيض نعمه عليّ وعودته ان افيض نعمه على الناس فأخشى ان قعطت العادة ان يمنعني العادة).
وهذه نماذج من كرمه السابغ:
جاءه اعرابي سائلا: فقال:(اعطوه ما في الخزانة) وكان فيها عشرة الاف درهم.
فقال له الاعرابي: يا سيدي هلا تركتني ابوح بحاجتي وانشر مدحتي, وكأن الإمام عليه السلام يجيبه:
نحن اناس نوالنا خضل
يرتع فيه الرجاء والامل
تجود قبل السؤال انفسنا
خوفا على ماء وجه من يسل
لو علم البحر فضل نائلنا
لغاض من بعد فيضه خجل
اشترى الإمام السبط عليه السلام بستاناً من الانصار بأربعمائة الف درهم, ثم بلغه انهم احتاجوا إلى الناس, فرد البستان دون مقابل.
تلك هي بعض شمائل الإمام عليه السلام وبعض مواقفه السخية مع ابناء الامة والتي كان لها ابعد الاثر في تجسيد الخلق الإسلامي الرفيع.
الجانب الروحي
ان الاعداد الاصيل, الذي توفر للامام السبط عليه السلام قد وفر لكيانه الروحي سموا شاهقا فكان تقربه إلى الله وانشداده اليه سبحانه امراً يهز القلوب ويخشع له الوجدان.
وهذه اضمامة من هذه المظاهر التي تكشف هذا الجانب من شخصيته.
فعن الإمام الصادق عليه السلام قال: ان الحسن بن علي عليهما السلام كان اعبد الناس في زمانه وازهدهم وافضلهم.
وورد في روضة الواعظين: ان الحسن عليه السلام كان إذا توضأ ارتعدت مفاصله واصفر لونه, فقيل له في ذلك, فقال : حق على كل من وقف بين يدي رب العرش, ان يصفر لونه وترتعد مفاصله…
وعن الإمام الصادق عليه السلام: ان الحسن بن علي عليهما السلام حج خمسا وعشرين حجة ماشيا, وقاسم الله تعالى ماله مرتين وقيل ثلاث مرات.
وعن علي بن جذعان وأبي نعيم في حلية الاولياء وطبقات ابن سعد: ان الحسن عليه السلام خرج من ماله مرتين, وقاسم الله ماله ثلاث مرات حتى انه كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي خفا ويمسك خفا…
وكان اذا بلغ باب المسجد يرفع رأسه وهو يقول: الهي ضيفك ببابك, يا محسن قد اتاك المسئ فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك يا كريم.
وكان عليه السلام اذا ذكر الموت بكى , اذا ذكر القبر بكى واذا ذكر القيامة والعرض على الله يشهق شهقة يغشى عليه منها.
وكان عليه السلام اذا قرأ القرآن ومر بآية فيها: (يا ايها الذين آمنوا..) قال لبيك لبيك اللهم لبيك…
اما صدقاته وانفاقه في سبيل الله, فحسبك فيه خروجه من ماله من اجل الله مرتين, ومقاسمته اياه ثلاث مرات.
Since the dawn of history, man did not find any means better than fast to ascend above yielding to his desires and worldly wishes, attain spiritual upliftment, return to spirituality, and renounce contemptible habits to which he became addicted and which led him to perdition. Divinely revealed creeds, non-Muslim societies and former nations have been familiar with the fast. Ancient Egyptians, Greeks, Romans, Chinese and other nations knew and practiced fast for various reasons. Many still do even today. The Greeks came to know about fast and its merits from ancient Egyptians. They used to fast immediately before engaging in a war. The Romans emulated the Greeks not only in mythology, but also in observing the fast, especially when they were attacked, in order to gain victory. They believed that fast strengthened them and taught them patience and perseverance, two prerequisites required to win the battle against internal temptations and external dangers. Ancient Chinese, too, incorporated fast into their doctrines and prescribed it for those who were passing through periods of trials and tribulations. For centuries, Hindus and Buddhists have been observing a somehow more rigid form of fast. Jews and Christians observe certain types of fast. Moses, peace be upon him, observed the fast for forty days at Mount Sinai; see Exodus 24:18. During that period, he was granted the heavy responsibilities embedded in the Ten Commandments. He was commanded in the Torah to fast the tenth day of the seventh month and the ninth of the eighth. Jews used to (and some still do) fast during times of grief and mourning and when exposed to danger. They were also accustomed to fast one day as an act of atonement and whenever they believed that God was angry with them. Nowadays, they fast one week to commemorate the destruction of Jerusalem at the hands of Nebuchadnezar II (605-562 B.C.) son of Nabopolassar, founder of the Chaldean or Neo-Babylonian empire, on March 16, 597 B.C. They observe fast on other days, too. Jesus of Nazareth (6 B.C.- 30 A.D.), peace be upon him and his virgin mother Mary daughter of Imran (Amram), was reported to have observed the fast on the day of atonement. He and his disciples fasted the forty days observed by Moses before him; see Matthew 4:2. This set the precedence for the pre-Easter fast among some Christians. Other Christian theologians started other types of fast during which they do not eat meat, fish, or eggs.
Taken from ‘Philosophy and Ahkam’, by Yasin T. al Jibouri.
Via Al Manar
Marking three years of the Divine Victory over the zionist entity in Beirut’s southern suburb, Sayyed Hassan Nasrallah paid tribute to the martyrs, injured and those whose homes and properties were destroyed during the Israeli war on Lebanon in 2006.
The Seyyed then mentioned a quote by war criminal psychopath, and current israeli prime minister, Netanyahu (nitin-ya-hoo), who said shortly after the war, and before he became Prime Minister (my emphasis):
‘The Six Day War enabled Israel to survive and make peace agreements. The 1967 war signaled the transformation of a state with many question marks surrounding it into an unbeatable state, that expanded its width from 12kms to 70kms. We were able to control two mountains and the Jews will no longer be thrown into the sea. Arabs felt they had to acknowledge Israel, and then we signed peace treaties with Egypt and Jordan and we had indications that we can go for reconciliation with the Palestinians. However, since the unilateral pullout from Lebanon in 2000 and the unilateral withdrawal from the Gaza Strip, and today, after the Second Lebanon War, the bearings have changed dramatically. It is evident that Israel today is no longer an unbeatable state and question marks – from friends and foes alike – on the survival of the state of Israel have returned.’
Straight from the horse’s mouth. Then His Eminence continued:
‘In the past few weeks, there had been media and political uproar in Israel supported by some US and Western stances, particularly British stances. We do not believe that these threats and all this uproar indicate an imminent Israeli war on Lebanon. These threats have other goals, including psychological war. This uproar is also aimed, according to Israeli reports, at the efforts to form the Lebanese government through warning against the participation of Hezbollah in the Cabinet. It is clear that the Israelis will be vexed if a national unity government were formed in Lebanon. Another goal behind this uproar is the attempt to bring back discord to Lebanon. This is what the Israelis frankly said but the general atmosphere in Lebanon is positive regardless of some voices. A third goal is the endeavor to amend the mandate of the UNIFIL. The incident in the town of Khirbet Selem happened shortly before the release of the UN Secretary General report over the implementation of UN resolution 1701. The Americans and the Israeli raised the issue of amending the UNIFIL’s mandate. The UNIFIL has one mission in south Lebanon which is to back the Lebanese army and other legitimate forces and therefore, the UNIFIL cannot have checkpoints or raid houses. They wanted to amend its mandate to transform this force into a multi-national force as suggested back in 2006. This goal also failed due to the official stance in Lebanon that firmly rejected any amendment.
Another goal is to reopen the file of the arms of the resistance and its power. They incited the international community and pressured Lebanon, Syria and Iran and they threatened the region with war. We do not make comments on the armament of the resistance, but I would like to tell our dear Lebanese people that this precious land lies next to an aggressive and avarice entity. In a world ruled by the law of the jungle, not by the international law, one must take advantage of all past experiences so as not to be sold in the international market of politics when the right price is paid. Any people are protected by their unity, will and determination to live with dignity.’
Referring to the research studies of the western armies and intelligence officials regarding Hizbullah’s tactics he said:
‘In one of Imam Moussa Sadr’s words to the people of south Lebanon, when he was urging them to resist Israeli aggressions, he said: we will fight you with stones and with our teeth and nails…Ultimately, those who have the determination can fight and win…I hereby repeat my words with much more confidence than before: As I used to promise you victory, I promise you victory again, God willing.’
On resistance and deterrence:
‘Can we prevent an Israeli war on Lebanon? Yes we can. Can we stop Israel from thinking about waging war on Lebanon? Yes we can, by having a deterrent force. In Israel, it is not easy any more to take a decision to go to war with Lebanon. The objective of any coming war will be to eradicate the resistance, but can this current Israeli army and this Israeli government wage a war to eradicate the resistance in Lebanon? They cannot. We have been hearing about the Dahye (Beirut’s southern suburb) doctrine or the Dahye strategy based on certain ideas, but we have not yet heard any response on this, therefore it is our right to tell the Israelis that if you bomb Dahye or Beirut, we will bomb Tel Aviv. We have the ability to hit any city or town in your entity. Carry out as much drills as you want, develop your tanks’ armors and train your brigades; they will be crushed in our towns, villages, valleys and hills. There will be new surprises, so they have to think a million times before waging war on us.’
According to my knowledge of Israelis, when they jabber they are not to be feared. We should be vigilant when they are quiet, like snakes.’
Just remains for me to quote the Holy Qur’an, just as the Seyyed did in his speech:
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
‘Those unto whom men said: Lo! the people have gathered against you, therefor fear them. (The threat of danger) but increased the faith of them and they cried: Allah is Sufficient for us! Most Excellent is He in Whom we trust!’ [Al-Imran:173]
المنار
اكد الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله ان المقاومة في اي حرب مقبلة سوف في حال قصفت اسرائيل الضاحية الجنوبية او بيروت فإن المقاومة سوف تقصف عاصفة الكيان الغاصب ” تل أبيب”، وقال سماحته :” عندما يتحدث عن اي معادلة في أي حرب مقبلة من حقنا ان نفهمه وأن نقول له في حرب تموز قلنا اذا قصفتم بيروت سوف نقصف تل ابيب واليوم نقول اذا قصفتم بيروت والضاحية الجنوبية سوف نقصف تل ابيب. اذا شنيم حرب على لبنان وتستطيعون ان تقصفوا اي قرية او مدينة في لبنان نحن قادرون ان نقصف اي مدينة او قرية في كيانكم الغاصب”. السيد نصر الله وعد من جديد بتدمير الالوية والدبابات والفرق الاسرائيلية في لبنان وانها سوف تدمر وتسحق في تلال واودية ووديان وقرى الجنوب في رده عن حديث قادة العدو عمليات برية واسعة في أي حرب مقبلة. لافتا الى ان كما كانت في حرب تموز مفاجآت ستكون في اي حرب جديدة مفاجآت وهذا ما يردع العدو عن الاقدام على شن حرب.اضاف : “اذا اوجدنا هذه القوة وهي موجودة وفهما العدو الا يردع هذا اسرائيل ان تشن حرب على لبنان؟ نعم واؤكد لكم انه يردع”. وقال السيد نصر الله :” كما كنتم اعدكم النصر دائما اعدكم بالنصر دائما ان شاء الله”. مشيرا الى اننا “نأتي بهذا اليقين اولا من ايماننا بالله ومعرفتنا به وتوكلنا عليه وثانيا لأن من لديه شعب هو اشرف الناس ومقاومون هم رجال الله لا يمكن ان يشعر بالهزيمة”.
Seyyed Kamal Al Haydari’s site is up and running again after a long downtime.
The new URL link is in blogroll.
Enjoy.
